铜镜制作精良，形态美观，图纹华丽，是古人托物寄情的重要载体，对我国古代铜镜的发展脉络、审美价值、文化价值有广泛的影响。铜镜阴面刻有的铭文，具有祝福的寓意，反映了古人内心的向往与追求，今天我们来了解明清时期的“五子登科镜”铭文铜镜。

“五子登科”一词出自《宋史·窦仪传》，典出窦禹钧教子有方的故事。

窦禹钧，五代后周时人，家住燕山一带，人称窦燕山。后周时官太常少卿、右谏议。窦禹钧修身积德，家教严格，他的五个儿子先后都中了进士。长子窦仪，官至尚书；次子窦俨，位至翰林学士；三子窦偁，官参知政事；四子窦侃，任起居郎；五子窦僖，位左补阙。当时侍郎冯道赠诗一首云:“燕山窦十郎，教子有义方，灵桩一株老， 丹桂五枝芳。”而窦禹钧本人，也做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前预知时至，向亲友告别，沐浴更衣，谈笑而卒。北宋的名臣、文学家范仲淹，曾为他撰写《窦谏议阴德碑》。

《三字经》中以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事，并形成了“五子登科”的成语，也告诉世人，教导儿童要好好念书，父亲也要教子有方。

五子登科的典故已历千年，吉语在明代也逐渐出现在古籍和艺术品上，“金榜题名”乃是人生一件十分重要、光宗耀祖的大事，将“五子登科”吉语铸在铜镜上，便成为了一个吉祥符号，期望子弟都能像窦家五子那样，联袂获取功名，拥有大富大贵、锦绣前程的美好愿望。