碑刻历史源远流长。古人或载史纪事，或歌功颂德，多勒铭刻石，流传于世。在种类繁多的碑刻中，有一种碑被称为图文碑，它图文并茂，以图为主，咏物抒情记事，具有史料价值和艺术价值。涿州博物馆的馆藏刻石“风雨竹”碑就是典型的图文碑。

此碑原嵌于楼桑庙三义宫内照壁之上，后征集入藏。碑长103、宽61、厚5厘米，因其以片片风吹雨摧的竹叶组成诗文，便被称之为“风雨竹”碑，因上面刻有诗句，又称“诗竹”碑。碑上，左边一丛竹叶似在风中摇曳，右边一丛竹叶如遭暴雨浇林。细观可发现，两枝劲竹的竹叶由汉字拼成，读来为一首五言诗句：“不谢东君意，丹青独立名；莫嫌孤叶淡，终久不凋零”。相传此画为蜀汉大将关羽身陷曹营时绘制。“东君”指司春之神，暗喻曹操，诗的大意是：不感谢春之神的安排，劲竹不因季节变化而荣枯；不必嫌弃竹丛枝孤叶单，它却岁寒不凋，风雨难摧。这正是关羽“身在曹营心在汉”的写照。

传说建安五年（公元200年），刘备与曹操徐州之战，刘备败逃，关羽为保护二位皇嫂留居曹营。操爱羽勇武忠义，三日一小宴，五日一大宴，送美女、金银、战马，意欲买动其心，使之归附自己。关羽在曹营，斩颜良，诛文丑，立下汗马功劳。曹操表奏汉献帝，封他为“汉寿亭侯”。可当关羽得知刘备在袁绍处，即欲辞曹。经一番揣摩，构思出这幅用五言诗句组成的“风雨竹”画，以竹喻志，以画藏诗，转送曹操手中，他“挂印封金”，保护着二位皇嫂，千里走单骑，过五关，斩六将，寻找刘备而去。曹操见到这幅“风雨竹”，玩味良久，方悟关羽去志已坚，愈加钦佩其忠义，于是派人追送，并以黄金、锦袍相赠。

风雨竹碑（拓片）

另一说关云长身陷曹营，虽受到曹操优厚待遇，但“财贿不以动其心，爵禄不以移其志”，每日思念刘备，四处打探兄长下落。同时，为向刘备表明自己的心迹，潜心绘制了这幅组字画。因其画面是以片片竹叶组成的诗文，才掩过了曹军耳目，送至刘备手中，表达了关羽“新恩虽厚，旧义难忘”的思想。

“风雨竹”因其构思巧妙，成图自然，形态生动逼真，艺术性很强，才屡屡被后人勒石成碑而得以流传，因当年此碑嵌在三义宫东院照壁的一面，其时代当与照壁另一面的“紫阳先生题汉昭烈庙诗碑”相同或相近。紫阳先生为元代杨奂，其诗碑也是后代所刻。那么，原楼桑庙三义宫的这方《风雨竹碑》的制作年代专家断为明代或以后较为可信。

全国还有多地有和《风雨竹碑》相似的碑，名称有叫作“汉关夫子诗竹碑”的，也有叫作“关帝诗竹碑”的，构图各有不同，内容大同小异，一般都有用竹叶组成的这首五言诗，还有的加入了山石、“汉寿亭侯印”等，比如陕西西安碑林，洛阳关林、许昌春秋楼、四川的白帝城、上海的松江县、河北的定州、房山云居寺等等。全国各地有的关帝庙、山陕会馆，也都可以看到类似的这样一块竹画石碑。这是我国民间传统中崇拜关羽这一文化现象的体现。关羽在民间被尊为圣人，称为“关帝”，全国各地的“关帝庙”不计其数。这些汉关夫子诗竹碑建立的年代大多在明代以后，以清代居多。