在我国众多的名胜古刹常常能见到“王八驮石碑”，它们的头或朝前，或仰起，或缩头，但其实驮着碑的并不是“王八”，而是“赑屃”。赑屃，又名霸上、霸下、龟趺、鳌，古人凡兴建寺庙道观等大型建筑，必刻石碑以作纪念，石碑之下通常有碑座，而最常见的碑座形象，就是赑屃。明杨慎《升庵集》载：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。”

赑屃是什么？

赑屃，是传说中的龙九子之一，排行老六，好负重，有异力，民间习惯让它驮碑。相传，上古时代赑屃常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它辅佐大禹，推山挖沟，疏通河道，不遗余力，在治水的过程中发挥了很大的作用。在水患治理后，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来石碑，刻上赑屃治水的功迹，并令其驮上，这样能彰显自己功绩的石碑，赑屃自然乐意每天驮着，但是沉重的石碑使得它不能随意行走，这样便限制了赑屃的行动。

在古代蛇与龙是一体的，蛇即是龙，龙既是蛇，在汉族民间蛇与龟的结合，常被龙与龟的结合替代。因此赑屃的形象，在唐宋之前头为龟形，状玄武，以后逐渐龙化，至明清为龙首，独角，角于头顶。

“赑屃”常与同为龙子且都与石碑有关的“负屃”极易产生混淆。两者的区分在于：“霸上（即“赑屃”）平生好负重，今碑座兽是其遗像（出自明朝李东阳《怀麓堂集》）”石碑在“霸上”身上；而“负屃，平生好文，今碑两旁龙是其遗像”石碑在其身下。若形容“负屃”为身负才学的书生形象，那“霸上”则是孔武有力的武夫形象。

图1：赑屃与负屃

赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类的背甲甲片数目和形状也有差异。赑屃又称龙龟，是长寿和吉祥的象征。

留存至今的赑屃，多为明清时期的雕像，少量为唐宋时期的遗物，唐以前的赑屃则甚为罕见。而早期的赑屃，多为巨龟形，至明清时期，才出现龙头龟身的形象。

2000年6月在河北正定县府前街出土了一尊巨型赑屃残碑基座，长8.4米，宽3.2米，高2.6米，重107吨，体量之大为国内同类石刻之首。经有关专家考证为后唐遗物，距今约1200余年，是研究我国后唐至五代时期历史的重大发现，具有极高的文物价值。

图2：河北正定开元寺赑屃基座

涿州已有的赑屃文物

涿州作为日边冲要，幽燕沃壤，历史文明，源远流长。在现有的各级文物文物保护单位和馆藏文物中不难发现赑屃的踪迹。

智度寺塔作为涿州双塔之一是代表涿州千年历史的标志性建筑。在智度寺塔一侧出土的石刻中，就包含龟趺（赑屃）、彩绘莲花座等雕件。从图3中可以清晰的看出，赑屃所负的石碑已断裂，故无从得知该石碑所刻内容，仅剩碑刻的底座，赑屃头部已被损毁，推测应为人为破坏，残损严重。该赑屃长220厘米，宽118厘米，高69厘米，确实属于“庞然大物”，符合辽代赑屃“大”的典型特征。

图3：智度寺塔一侧出土的赑屃

被称为“中国第一长石拱桥”的永济桥位于涿州市旧城区的北拒马河上，该桥在百年间重修了多次，其中清乾隆二十六年（1761年）的“御制重修涿州石桥记碑”原立于永济桥北段，大理石质，螭首龟趺。通高379厘米，碑首高135厘米，宽125厘米，厚55厘米；碑身高244厘米，宽111厘米，厚50厘米。虽然碑身残损，但底部赑屃保存状态一般，虽可辨认赑屃头部为螭首形象，但仍有部分残损感，背部甲片脉络清晰。

图4：御制重修涿州石桥记碑

图5-1：涿州重修孔子庙碑

图5-2：涿州重修孔子庙碑

对于清凉寺遗址来说，现面貌已不存，但从所收集到的资料来看，留有1934年中国营造学社刘敦桢先生拍摄的清凉寺塔金代碑刻（如下图8）。从照片上我们可以看到当时赑屃保存完好，赑屃底部石基和其它赑屃底部略有不同，其它赑屃碑刻底部皆为平整外观，而清凉寺赑屃碑刻底部则为花纹形，且赑屃有明显的“缩头”感，这一点值得继续研究。

图6：清凉寺金代赑屃碑刻

龙泉寺在涿州市松林店镇南马村，创建于元世祖至元三年（1262）。涿州诸志失记。此久已倾圮，今仅存遗址及《涿州创建龙泉寺碑》一通。该碑如下图所示，该碑底部赑屃头部已完全损毁，背部甲片脉络尚可辨认。

图7：涿州创建龙泉寺碑

此外，在涿州华阳路北出土的一座赑屃，石碑已佚，赑屃头部螭首和右侧背部有残损。值得注意的是，此赑屃嘴部呈闭合状。赑屃背部与石碑接缝处刻有文字：“比丘法云撰□□（公）禅者生缘乃□□城县久居”。

图8-1：华阳路北出土赑屃