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博物馆要为公众提供导向正确的文化产品

涿州市博物馆馆长 杨卫东

(摘要)为公众提供导向正确的文化产品是博物馆的神圣职责,本文结合涿州博物馆(县市级)历史类基本陈列,从历史唯物主义的角度,围绕如何正确解读历史、展示历史、提炼对当今社会有现实意义的历史精神,进行了初步探讨和尝试。


博物馆肩负着建设优秀传统文化传承体系、弘扬中华优秀传统文化、丰富人民群众精神文化生活的社会职能。本文结合笔者负责的涿州博物馆(县市级)历史类基本陈列,就如何为公众提供导向正确的文化产品问题,谈一下粗浅认识和具体举措。

一、要向公众呈献最能经住历史检验的历史

博物馆历史类基本陈列大纲编撰工作是一项既艰巨又严肃的任务,必须要对历史和下一代负责,如果曲解了历史,对于传承中华优秀传统文化将产生负面影响。国家文物局2012年印发的《关于加强博物馆陈列展览工作的意见》提出:博物馆举办陈列展览,要始终坚持社会效益第一的原则……着眼于中华文明和整个人类文明的发展,反映人类最美好的目标理想和价值追求。这一意见的提出,为博物馆举办陈列展览明确了最基本的原则。

笔者认为,博物馆历史类基本陈列应当按照这一原则做好几个“坚持”:

1、坚持用历史唯物主义的立场解读历史。博物馆展示着本地区几千年来的历史进程,而有些博物馆的地方史却是一派繁荣、一路辉煌。中国五千年文明史是辉煌的,但充满了艰难曲折和多灾多难,所以不应顾此失彼。涿州博物馆按照这一立场客观地展示了地方史,比如对地方历史沿革的叙述:涿州自春秋战国为燕国之涿邑,历代均为郡州县之治所,我们把涿州历史上曾代管的今涞水县野三坡(涿州八景之“盘坡积雪”)列入;从佛教文化角度,把涿州曾辖管的北方佛教圣地今北京市房山区云居寺列入;从地方革命史的角度,把抗战期间涿州与周边各县成立“抗日民主联合县”、成立中共涿县特支,领导涿县、涞水县、易县、良乡县党组织浴血奋战的历史纳入。我们认为,这样一部完整的地方史坚持了历史唯物主义的立场,对涿州、对周边县市也是一份应有的社会贡献。

2、坚持用历史唯物主义的方法展示历史。人们都爱自己的家乡,所以有些地方喜欢把当地的历史尽量向前追朔,越早越好、越早越自豪,无论有无文物佐证,其基本陈列开篇均是原始人的聚落。实际上,历史不在于长短,只在于社会发展的成就;人类社会历史是客观存在的,博物馆应当从历史现实出发,通过实物反映真实的历史特征。否则,一部牵强的历史将贻害公众、误导子孙。

3、坚持用历史唯物主义的观点正视历史。在中国社会发展漫长的历史时期中,草原民族曾几度入主中原,但人们习惯用“有违正统”的封建思想来看待。草原民族入主中原是因中原王朝腐朽衰败而将其推翻,其结果对中华民族和文明的发展起到了推动作用。这如同学术界把蚩尤与炎黄二帝共同列为中华始祖一样,要客观公正地尊重历史。涿州在公元936年,因后唐河东节度使石敬瑭割让燕云十六州,涿州自此归属契丹,以后又进入了元代,仍由草原民族辖管。涿州博物馆从民族交融与文化交流的角度来构建一时期的历史,坚持了历史唯物主义的观点,不以所谓“正统”去衡量。

二、要向公众展示最丰富的人文蕴涵

《关于加强博物馆陈列展览工作的意见》还要求:“深入挖掘文物、标本的丰富内涵,反映最新研究成果,增加文化含量,创造导向正确、主题突出、有丰富语境、观点和故事的陈列展览。”笔者认为,这是对博物馆陈列展览提出的进一步要求,但在实践中还需有一个恰当的“把握”。比如:涿州是汉昭烈帝刘备和张飞的故里,刘关张桃园三结义的故事千古流传,但史学界一些观点历来质疑。这个故事是否可以列入涿州博物馆的基本陈列,值得我们反复考量:

1、传说不等于历史。这句话本身是无可非议的,博物馆必须以文物、标本为依托,坚持陈列的真实性。但我们也应该承认,真实的历史我们实际上是无法再现的:文物、标本承载着历史信息,但它不是历史的本身,不代表全部的历史,博物馆的历史只能是一部比较接近历史真实的历史。它的真实程度是“接近”,任何一位史学家都不会说自己研究的历史与真实的历史完全吻合

2、历史包含着传说。正因为我们研究出的历史只是“接近”,所以中华民族的文明史均把历史传说作为源头。如:被奉为人文始祖的黄帝、炎帝、蚩尤有很多历史传说,黄帝大战蚩尤于涿鹿之野,也是历史传说;原始先民的图腾、语言、文字、农耕、酿酒、制陶以及中医药等一系列文明的起源,也均来自于历史传说。所有这些历史传说均在今天已和正史密不可分。如此,可以说历史包含着传说,传说包含着历史,博物馆的基本陈列很难将其排斥在外。

3、涿州博物馆的观点。我们认为,应当将桃园三结义的故事列入,理由如下:

一是它有广泛的社会基础。我国古典名著《三国演义》开篇就是“宴桃园豪杰三结义,斩黄巾英雄首立功”,桃园三结义的故事千百年来广为传颂,名扬海内外,已升华为一种社会文化,成为中华民族宝贵的精神财富。

二是传说可能是历史的另一种表现形式。汉代司马迁编纂《五帝本纪》时,结合历史传说,同时实地调查,发现很多传说与古文献记载有相近之处,并非完全凭空捏造,于是选择了较为可信的记载,完成了《五帝本纪》。所以说,要客观对待历史传说。

三是要有一个恰当的“把握”。 传说只要是顺应了历史、没有颠覆历史,没有“喧宾夺主”,只要能够对“创造导向正确、主题突出、有丰富语境、观点和故事的陈列展览”有益,可以考虑将其合理地列入。因为,历史不能离开传说色彩,历史因传说而更加厚重。

三、要向公众传播最值得敬崇的历史精神

博物馆担负着对社会的教育职能,其中历史名人是宝贵的教育资源和精神财富。涿州历代名人辈出,博物馆为此专门设置了展厅“名人堂”,按照“紧密结合素质教育”的要求,对历史名人给予了充分展示。

1、缅怀历史名人的丰功伟绩。我们展示的有:汉昭烈帝刘备,宋太祖赵匡胤,东汉末年政治家、经学家卢植,三国蜀汉大将张飞,北魏水文地理学家、《水经注》著者郦道元,北宋著名易学家、哲学家邵雍等,主要展示他们在政治、经济、哲学、文化、科学等领域的成就,旨在激励今人对社会发展做出更大的贡献。

2、提炼历史名人的“正能量”。凡历史名人对当今社会有着现实教育意义的,给予大力弘扬。我们首先用丰富语境讲述一个真实的故事。比如:涿州金门闸维修工程主持者、清宣统元年直隶永定河道员、二品衔总理吕佩芬“勤明廉干”的事迹。

清代多水患,永定河为分减洪水在涿州境内设闸,自乾隆至光绪,曾为减水石坝,后又由坝改闸,“数年一小修,三十年一大修”。宣统元年吕佩芬请示朝廷对减水石坝大修,同时选贤任能,由“久历河防”工程的河员张黼廷设计,通过精密核算,决定用修坝之资重建金门闸,并启用一批精于工程的河员。吕佩芬多方协调、现场勘查,做出了一系列重大决策。张黼廷等河员驻守工地,“凡五月如一日”,始终与数百工匠同在“风沙烈日”之下,建成的金门闸辟闸涵15道,各涵设闸板,任意启闭,控制泄水,整个工程工繁而费减,所耗之资“节无可节”,恰好接近吕佩芬向朝廷请示的修坝之资,金门闸从此完好保存至今。

在这个故事基础上,我们提炼出以下几点启示:①吕佩芬不辱使命,现场调研、勇于决策,没有尸位素餐;②用修坝之资重建金门闸,却不向朝廷请示追加拨款,且工程用款“节无可节”,一派廉政清风;③选贤任能,以“精于工程”为用人原则,没有任人为亲;④张黼廷等河员始终于“风沙烈日”之下,与民同劳,不搞特殊,真抓实干;⑤重建的金门闸百年来经住了地震和洪水的冲击,不歪闪、不开裂、不倾倒、不垮塌……这就是最值得我们敬崇的历史精神,这就是历史名人给予我们的“正能量”。

综上所述,为公众提供导向正确的文化产品,需要博物馆不断完善基本陈列和展览,需要博物馆工作者树立正确的思想理论及学术观点。职责神圣,任重道远,让我们携起手来,继续为社会及其发展服务,共同建设人类社会的精神家园。




2013年8月于涿州

 
 
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