在东壁壁画屏风的屏心处，题写着李仪的生平，开头写道：“时大元国涿州范阳人李氏字淑敬敕受承德郎大都路府判寿已致仕……”在生平文字中，还写上了李仪夫人姓氏和李家四子两女之名，落款处是“长男秉彝造此寿堂”，时间是“至顺二年五月十五日造”。这个题记透露出两个信息，一是“寿已致仕”，表明李仪逝世时已经退休还家；二是落款的时间应是李仪之卒年。

西壁壁画屏风的屏心处题记，是以孝子李秉彝的语气书写，题记写道：“李秉彝述父积行志……”题记用客观的语言评价了父亲的作官之德，用孝子亲身感触写出了父亲的为人之品，即“常怀济众之心，爱成人之美”。为了父亲的墓室日后免遭毁坏，李秉彝又写上了嘱托之言：“后人若或偶然见此寿堂，祝死所毁，既不所毁，感有吉应……”落款处是“李秉彝谨书”。

细观两处的题记，其字迹应是出自一人之手。从孝子李秉彝亲述其父品行和字里行间蕴含的情感来分析，这个书写之人应该就是李仪之子李秉彝，也只有骨肉相连的亲人才能写出这样的文字。让人感动的地方还在后面……

李仪壁画墓中还出土了一块小型墓碑，大理石质，由底座和碑身构成，其中碑身底宽21厘米、高34厘米、厚4.5厘米。先看碑阴：上刻以李仪为祖的本宗谱系：上首为李仪；中间刻儿女辈秉彝、秉温、秉忠、秉直之名，以及李仪两女包括所聘夫家之姓；第三行刻孙儿辈，有复初、复俭、复义、复礼和三位孙女并连所聘夫家之姓。墓碑再以下还刻有文字：“云，此寿堂深足二十尺，壁画时风不能入有露珠，秉彝于四方拜讫，风乃入得画，实遇天助，后人不可将毁，敬启后世知之。”

在场的专家和考古队员看到此，他们都被感动了，碑文表明，在公元1331年建造这个墓的时候，因墓中潮湿有露珠，无法绘画，孝子李秉彝四方拜讫，感动了苍天，向墓中刮起了热风，才顺利画了墓中壁画。李秉彝感天动地的奇事，在当时可能是人人皆知，所以在墓碑上特意刻上他敬拜天地之事，以让后人知道，行孝之人必有好报。

还有李秉彝题记中强调“后人不可将毁,敬启后世知之”的这句话，使得人们更是感慨万千：这是一位孝子对父亲永世牵挂的骨肉之情，这句发自肺腑的重托至今已近七百年之久。

专家们又记录下碑阳的文字，其内容刻的是：“大元国涿州范阳县李仪，宅居东门街南，儒吏立仕，历迁至丰闰县尹，自前任不营干，勤力公事，专善化民，绝不有私，致仕大都路府判散官，承德郎享年七十。妻城南当陌村方氏，敕封宜人，享年八十。”落款是:“至元五年三月吉日述撰范阳语录，逸民男秉彝立石。”

这段文字说得再明白不过，李仪卒于元至顺二年（1331）五月，享年七十；李仪夫人为城南当陌村方氏，敕封宜人，卒于至元五年（1339）三月，享年八十，此墓是李仪夫妇合葬墓。从墓中碑文的角度来看，自李秉彝母亲逝世将寿棺放入李仪墓中合葬，至此李秉彝履行了对父母老有所养、终其天年的孝子之责。

随着壁画墓清理工作的不断进展，墓中的文物信息被完整地记录下来，壁画保护的完好无恙，随葬品被妥善保管，2002年10月该墓清理工作全面结束。河北省文物局将其整体搬迁，在异地给予了永久保护。

李仪壁画墓虽然离开了涿州，但是这些专家们仍然挂念着它，因为壁画墓留下了诸多的不解之谜。比如：墓主人李仪官居六品，为什么对李仪一生评价的题记，由其长子李秉彝亲述？为什么李秉彝自称“逸民”，而没有荫叙为官？元代规定官员的致仕年龄为七十岁，为什么李仪七十岁逝世前就已退休还乡？为什么还将当时墓内潮湿无法绘画，“秉彝于四方拜乞,风乃入”的情形刻于墓碑之上？为什么涿州地方史志类资料中没有李仪壁画墓的记载？李仪的后人到了明清时期乃至近现代，他们又在哪里？等等，没有其他资料可以帮助破解这些谜团。

文物考古是一项严谨的的学科，没有真凭实据，不能急于强求一个结论。但元代壁画墓的种种信息似乎在诉说着什么，它的背后肯定存在着一个不寻常的故事，尽管这个故事在不同人的心目中有着不同的内容。

张立国