窦禹钧，就是《三字经》里提到的窦燕山，是一千多年前后周时的范阳燕山之涿州人，官至左谏议大夫，就是专掌议论的四品官儿，后来辞官回家。他正义的气概、风范和治家的方法，成为一时的表率。窦氏教子有方，他的五个儿子、八个孙子都在朝中做了大官。

清代《日下旧闻考》对窦禹钧及其子有记载，其五子《宋史》有传；《涿县志》等史料载：“后周窦禹钧墓在县西南团柳村……”。

1999年11月6日，东城坊镇大团柳村田增茂用推土机平整责任田时，发现了一座砖室古墓，这座墓坐北朝南，东西5.5米、南北4.7米；墓顶坍塌，未见出土文物，只发现了一块墓碑。然而，就是这块墓碑的发现，进一步证实了窦燕山窦禹钧的祖籍是“范阳燕山之涿州”。墓碑刊刻于明代正统二年（公元1437），碑额书“赠都知监太监窦公墓表”。墓碑高141厘米 、宽58厘米 、厚 12.7厘米，大理石质地。碑上记载：墓主人窦吉祥，是宋代大学士窦仪的九世孙，自幼进宫为内侍太监。为朝廷奉命出征，征战扰边残虏，战死疆场，圣上悯其忠勇，追赠都知监太监，赐钞十千贯建营坟，葬于礼让乡之原康可之阳祖茔之次。窦吉祥墓的发现进一步证实了这一带确实为窦氏家族墓地。

窦吉祥是宋代大学士窦仪的第九世孙，窦仪是窦禹钧的长子，窦吉祥当是窦禹钧的第十世孙。

《三字经》对教育的地位看得特别重要。在介绍了孟母三迁教子以后，又介绍了窦燕山教育孩子的事迹。《三字经》里提到窦燕山，原文说：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”这是对窦燕山教育子女经验的粗略概括。

窦燕山出身于富裕的家庭，是有名的富户。据说：原来他为人不好，做事缺德，到了30岁，还没有子女。一天晚上做梦，他死去的父亲对他说：“你心术不好，心德不端，恶名张注天曹。如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，还会短命。你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。”

从此，窦燕山暗下决心，痛改前非。一天，他在客店中捡到一袋银子。为找到失主，他在客店里整整等了一天。失主回到客店寻找，他原封不动地将一袋银子归还给失主。有一次，家里一个穷困的仆人偷拿了二百吊钱，怕被发现，写了一纸说卖二百吊钱还债，挂在其小女臂上逃走了。窦见此，收养此小女，到此女结婚年龄，窦以二百吊钱嫁出。仆归，感激不已，画了一幅窦的画像，日夜祷告他长寿。

窦燕山一生中大行善事，孤遗有女不能嫁的，他出钱替人嫁女；有丧无钱不能葬者，他出资埋葬；窦燕山还在家里办起了私塾，请名师教课。有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。

十年后，窦燕山又梦到了父亲，告诉窦公说：“我曾经告诉过你，三十年前，你确实没有生儿子的福分，而且寿命短促。到现在，数年以来，你行善积德已在天神官署里面挂上了名，特别给你延长了三十六年的寿命，赐给你五个儿子，且都能荣华显贵。”窦公更加修身洁行，攒积阴德， 后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上，在他悉心培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第：长子中进士，授翰林学士，曾任礼部尚书；次子中进士，授翰林学士，曾任礼部侍郎；三子曾任补阙；四子中进士，授翰林学士，曾任谏议大夫；五子曾任起居郎。当时人们称窦氏五龙。

窦公享年八十二岁，他是在沐浴后告别亲戚，在谈笑中逝去的。 后来，人们教育子女，说：“要像燕山窦十郎那样。”民国版《涿县志》和杨少山先生主编的《涿州碑铭墓志》一书均收录了宋代范仲淹撰写的《窦谏议阴德碑》碑文，碑文上说：“窦禹钧，范阳人，为左谏议大夫，致仕。诸子进士登第，义风家法，为一时标表。”

当时的冯道曾赋诗一首说：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”这里所说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子登科”的颂扬。涿州城内原有“五桂街”，据说这里曾有窦禹钧后代居住。

今天，涿州城内五桂街因修华阳路被拆毁，大团柳窦氏墓地也不曾大面积勘探发掘，只有“赠都知监太监窦公墓表”作为馆藏文物在涿州博物馆收藏。五子登科的事迹，即使对现代家庭教育也仍然有着重要的影响。

杨卫东