涿州历史悠久，文化底蕴深厚，春秋战国为燕之涿邑，至明清时期居畿南首郡，乾隆皇帝赞涿州“日边冲要无双地，天下繁难第一州”。《博物馆里的涿州故事》一书，深入挖掘文物内涵、讲述文物背后的故事，把学术成果通俗化，用生动的故事向广大观众介绍这些历史和文物。

我馆将以连载的方式为大家呈现

敬请关注！

溯古篇——《胡同里的名人和历史故事》

王才有

涿州是历史文化名城。早在秦始皇统一中国时的公元前221年，涿州城就已经建成。那个时候，古城的胡同也随之诞生了。据《涿州志》等史料记载，到明朝嘉靖年间，涿州城内已经有43条街巷，也就是我们统称的胡同。随着社会经济的发展、人口的增加，现在涿州老城里有名有姓的胡同已经增加到了76条。这76条胡同里边，又有小巷子329条，加起来共有405条。它们就像人体的经络，密布在古城的东、南、西、北。胡同里的历史人物和故事，向我们诉说着这座两千年古城的历史变迁。

大家想知道涿州胡同的历史和故事吗？就请你和我一起走进涿州的胡同。涿州的胡同会告诉你：有多少帝王将相在这里驻足，有多少英雄豪杰在这里战斗，有多少文人墨客，在这里留下光辉的诗篇，又有多少商贾，在这里打造“天下繁难第一州”的景象。

在涿州，大家可能都走过华阳路，都去过华阳公园。但是，“华阳”是怎么来的？恐怕就很少有人知道了。

在春秋战国时期，当时的涿州属燕国。在今天的华阳公园南院墙，也是涿州的北城墙之南，城内烟墩街以东，曾筑有“华阳台”，那里就是燕太子丹宴请荆轲和樊於期的地方。他们在那儿谋划了如何解救燕国，刺杀秦王。荆轲从此出发，途径易水，留下了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌。

现在的华阳公园因临近华阳台而得名，华阳路是涿州东西向的主干道，也以“华阳”来纪念这一壮举，为的是让人们记住这段历史。

正所谓：烟墩街上筑高台，荆卿刺秦谋与筹。几度兴废华阳在，敢与日月争风流。

烟墩街，位于涿州古城西北隅，南北走向。南自顿家胡同，北至北城根街。该街民国时已出现，街东、西分别有五条小巷，为涿州古城内小巷子最多的胡同之一。因斜对该街的北城墙上，曾筑有烽火烟墩一座，为古代报警建筑，故此得名。当年的华阳台，早已无踪迹。涿州古城墙建于明朝，为河北省文物保护单位。

还有，涿州的老百姓，没有人不知道“水门沟子”这条胡同的，可是，它的大名叫公益街，就很少有人知道了。在古时，这里是粮食交易市场，曾叫粮集街。这里就是在民间千古流传的三国故事“一龙分二虎”的发生地，由此才引出了“桃园三结义”的美谈。

涿州城内古民居之门楼

东汉末年，关羽从山西到中原，在涿州路过桃庄，即现在的忠义店村，割了张飞挂在水井里的猪肉,来到该街，摆摊卖绿豆。张飞发现井里的肉被人割了，一路追到该街，两人一番争辩后，便打了起来，从街东头打到街西头，又从西头打到东头，几多回合，不分胜负。刘备当时在集上摆摊卖草鞋，只见两人好身手，是好汉，于是走到他们中间，一伸手，就把两人分开了。从此就有了“一龙分二虎”的典故，随即才产生了“桃园三结义”。现在公益街中段路南有抄手胡同，路北有三义庙街，就是为了纪念这个事件而起的胡同名。在三义庙街的北段，地势较高处，原来建有三义庙，那里边曾供奉着刘、关、张三人塑像，现已被毁，盖成了民房。

涿州的“德信文化”，正是当年刘、关、张三人的美德和诚信奠定了坚实的基础！

正是：抄手胡同话抄手，三义庙街探其究。典故一龙分二虎，结义文化到此游。

公益街，位于涿州古城东南隅，东西走向。西自鼓楼大街，东至东大街。街东段路北与三义庙街、冰窖胡同相交；路南与抄手胡同相交。街的南北两侧分布着三条和四条小巷。该街于清朝以前名馆驿街，因当时此处为驿站换马之地而得名，该街也是历代粮食集市，辛亥革命后改为公益街，取公平交易之意。又因此地西段地势较低，全城的雨水，大部分向西经水门流出，故该街西头又俗称“水门沟子”至今。

抄手胡同，位于涿州古城东南隅，南北走向。南自文昌祠街，北至公益街，街中段有两个小弯，路东与明慧街相交，北段路西与文庙后街相交，中段路西有一条小巷。该胡同民国时才出现。名字源于“一龙分二虎”的典故。“抄手”指人们围观关羽与张飞在粮集街相互打斗，刘备拉架的场景。

三义庙街，位于古城东南隅，南北街。南自公益街，北至粉子胡同，南口过公益街与抄手胡同相望，中段向西有一条小巷，主街南北两段，在路中段向西，又向东偏移成“S”形。该街是涿州最古老的九条胡同之一，明朝嘉靖年已存在，至清朝乾隆年间称巷，民国至今称街。旧时三义庙建在现在的三义庙街7号的位置，今已废。在三义庙街20号，还有传说中的三人聚会时刘备端坐的水井。

涿州城内古民居一角

今天的涿州博物馆，后面的那条胡同叫什么名字，还有那栋大斜坡屋顶的建筑所在的大院，又有什么故事呢？这条胡同叫观音堂街，那个宅院原是涿县双塔卫生院，现已废。

观音堂街位于古城东北隅，东西向街。西自鼓楼大街，东至三条胡同（天桥街、东门大街和东大街）的交接口；胡同中段路北和路南分别有两条和一条小巷。该街是涿州最古老的九条街巷之一，自明朝嘉靖开始，到清朝乾隆年，至今未变。当时称巷，民国时称街，只有四段。该街西段，王家街南口路南原建有观音堂庙，现已无存，故名。

据传说，这里曾是轩辕在涿鹿（今涿州）大战蚩尤时的行宫。涿州西城墙外，三博模板厂建有蚩尤冢，为涿州市文物保护单位。

涿州在唐代曾称为范阳，涿州城南部那条东西向主干道——范阳路就是名出于此。安禄山与史思明造唐朝的反，在涿州还有许多活动的遗迹。

涿州市孙庄乡政府东南1.5公里有一个兴盛屯村，据传，安禄山曾驻军于此地，商贩在此经营，获利较多，以后成村，取名兴盛屯。

还有传说，安禄山的部队也曾在涿州古城西北隅的营坊前街驻过军。

营坊前街，位于古城的西北隅，南北向街。南自灰市街西口，再往南与西门北街相接，北至北城根街，是条死胡同。该街北段路东与北横街、南横街、顿家胡同相交，路西与西城根街相交。该街是涿州南北街巷中最长的胡同，也是古城内小巷子最多的胡同，共计有27条之多。民国时也有此街，但只有中段和南段，向北未到北城根街。

清朝时，因涿州为帝都之南第一重镇，曾派兵在此设营驻守，街分前后，此街在西，故名营房前、后街。该街南口路西，明朝建有清真寺，清代重修，为涿州市文物保护单位。营房前街44号为百年老宅，原为涿州书法家张增阳的住宅，后又转卖，解放后为老红军的供养院。其中的一名老革命张耀伦就住在此院，去世后葬在涿州烈士陵园。

这正是：兴盛屯里练兵忙，营坊前街严把手。范阳起兵安禄山，节度使衙在涿州。

随着城市的发展和改造，有不少新的胡同出现了，但也有一些老的胡同消失了。据考察，自民国以来，至今已有十条胡同在古城内消失，其中就包括在华阳路拓宽改造时的五桂街。

五桂街原在现华阳路西段路南，东大街北口路西，与羊市街北口以东地段。该街之名应由窦禹钧教五子，俱及第而来。在五代时，宰相冯道曾有诗记载，颂扬此事:“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五枝芳”。

五桂街曾有窦禹钧的老宅，现已不存。窦禹钧是五代十国后周的少卿右谏议大夫。生五子，俱进士及第，后世家喻户晓的三字经有句“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”，即指他教子有方，义风家法，为一时典范，传诵至今。城西南大团柳村，原有“十郎冢”，相传为窦氏之墓。1999年，大团柳村发现了窦禹钧长子窦仪的九世孙窦吉祥的墓室和墓碑。

有诗云：后周谏议窦燕山，祖籍城南大团柳。教子有方名俱扬，五桂街上青史留。

还有，涿州古城的西南隅，有三条带“山子”的胡同，即山子街、山子前街、山子后街，具体的位置就在范阳路西段，路北地质局住宅大院之北。

涿州市文物保护单位——高家大院影壁墙

在明末清初，曾两度官为内阁大学士的涿州人，三朝元老，俗称冯阁老的冯铨，在此建了一座避暑山庄，内有凉亭、养鱼池等，人称冯家山，因此周围的几条胡同，以山为名，冠以“山子”二字。

冯铨在中国历史上，尤其是在文化史上，有两大贡献：一是曾因汇刻书法名帖而名噪一时，他藏有被誉为稀世珍宝的王羲之的《快雪时晴帖》墨本，并将其连同其它名帖汇刻成《快雪堂法帖》。此帖后来由其子呈献给康熙大帝，乾隆时遂成为“三希堂”的第一珍品，这是中国书法史上最受推崇的书法丛帖；二是保留至今的族谱，冯氏作为涿州历史上最为显赫的两大家族（另一个是卢氏家族）之一，在清乾隆年间由山西平定知州冯铨的后代冯埏纂修的《涿州冯氏世谱》，具有极高的历史价值，是研究和编修冯氏家族中十几位文官武将、显贵的资料。冯氏现在还有后人生活在涿州。

山子街，位于涿州古城西南隅，总体上是一条“L”形的胡同。东南口与白衣庵相交，并向东延伸，西北口与山子后街相接，结构极其复杂。南北巷的大胡同有三条，东西向的大胡同，路北有三条，路南有四条，其中的一条又由四条小巷组成。该街是涿州古城内小巷子最多的胡同之一，共计有11条之多。

民国时称山子上，该街应是在此基础上发展起来的。因西部靠近冯家山，故名。该街东段与游福街交接口西北角，有一条“乛”形的小巷，原名叫牛犄角胡同，现已划入山子街。

山子前街，位于古城西南隅，南北向街。北自武庙口胡同，向南不通，是条死胡同。该街路西有两条小巷，路东没有建筑，与商贸城南楼广场相通，为一敞开式胡同。明末清初，此处建有冯家山，该街在假山前，故名。该街中段路西14号为民国时所建老宅院，主人是有名的裁缝，姓秦，此宅保存完好。

山子后街，位于古城西南隅，是一条结构及其复杂的胡同。西北口与尚公街相交，东南口与山子街相接。北东西向的两条长巷，横在东段与西段南北长巷中间；东西两侧还分布着九条和五条小巷，共计14条小巷，是涿州小巷子最多的胡同之一。中间是地质局住宅小区，从而形成门字形结构。因该胡同位于冯家山之后，故名。

涿州古城沙盘